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傅翼说，展厅里的这件酒神骆驼陶俑是2023年西安老烟庄墓地出土的，考古发掘报告还未发表，墓主人确切身份还未披露。但是，因为其和其他已经发现的隋墓骆驼驮囊上的图案非常相似，且分别出土于西安各个地方的墓葬，大概率是由同一批手工艺人按照一定的模印制作，有可能与当地的明器生产点相关天美蜜桃传播媒体，但具体如何还有待更多的考古学证据进一步确认。能明确的是，在隋朝，这一形象并不陌生，甚至可能比较流行，不然也不会“不约而同”地被墓主人带着“共赴黄泉”。

比如，展览中呈现的金银器反映了隋唐之后，中国进入到金银器快速发展、逐渐普及阶段，金银逐渐从钱币、饰品与装饰物，拓展到人们的生活器具中。西亚比中国有更悠久的金银器使用历史，隋唐之后，丝绸之路带来的频繁商贸往来使金银器在器形、纹饰和工艺方面都受到了外来文化的影响，并慢慢较大规模地出现在人们的生活中。

狩猎纹是波斯萨珊艺术的典型主题，狩猎虽然也是中国传统题材，但在丝绸图案中不多见。但随着中亚文化的不断东渐，狩猎纹成为丝绸图案的重要题材，在唐代盛行一时；在唐之前，上流社会男子出行一般都是乘坐马车，但到了唐朝，骑马已成为风尚和一种重要的出行方式，不分男女；现场展出的西安碑林博物馆所藏的唐苏谅妻马氏墓志拓片，出现了汉文和中古波斯文(巴列维文)，因苏谅与妻马氏都是旅居长安的波斯人。