“玉环，你怎么也学坏了？”方运笑道。
“妾身只是好奇而已。”杨玉环笑着，奴奴则在她怀里望着方运嘻嘻坏笑。
“你啊。污！”方运笑道。
两人说笑着，李繁铭突然快步走近，低声道：“你看看论榜。”
方运点点头，手握官印，神念进入论榜。
目前排在最上面的文章都是在讨论巾帼书院或颜体，其中排在第二位的，标题极为醒目。
“人族之虚圣，抑或女子之虚圣？”
标题之下，便是那人写的正文，正文内容围绕着巾帼书院展开。
先是以众圣经典为根据，以《三礼》为基础，定义了女子的地位，其中第一句便引用《诗经》的原句“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
其意简而言之，便是生了男孩要让他睡在床.上，给他玩弄玉器，期望他当上诸侯。若是生了女儿，就放在地上，给她玩弄陶制的纺线锤，让她贤淑知礼，不要给父母丢脸。
《诗经》乃是人族最重要的经典之一，里面的内容向来被奉为圭臬，甚至可以作为科举的考试内容。
这一句在圣元大陆人来看，自然是认定男子比女子地位高。
在方运看来，《诗经》反映出的无非是生产力变迁导致男女的地位变化而已，追溯到古代，还有一个母系社会，那个时代女子的地位高于男人，只不过随着时代变迁，男性逐渐占据主导地位，女子的地位变得低下。
但是，一切并非一成不变，方运追寻历史，展望未来，已经有一种预感，人族若不思求变，绝对无法战胜妖蛮。
人族只有激发所有潜力，才有机会胜过妖蛮。
所以，方运把目光望向人族潜力最大的群体，女人。
只不过，一切需要从长计议，慢慢推进，巾帼书院只是微不足道的一小步。
这一步，主要的作用是试探！
方运看了那篇文章的发布者，是礼殿的一位老翰林，方运记得此人的名字，因为就在前不久，此人还在论榜上支持自己，声讨雷家与宗家。
这位老翰林的经学极为扎实，整篇文章滴水不漏，文词犀利，方运看完后，甚至有种感觉，自己要是不同意他，文宫就会动摇，要是反驳，就可能堕入逆种。
这篇文章之下，许多读书人称赞，还有少数人说着怪话，明里暗里攻击方运。
只有零星几个人认为方运做的没错，人族在危难关头理当有所变通，为了对抗妖蛮，提升女子地位也无不可。方运记下这几人的名字。
文榜都是实名制。
文章下面有许多人反对建立巾帼书社，其中重复最多的观点便是圣元大陆的圣道与社会决定男尊女卑这个事实，任何妄图颠覆男尊女卑的人必将失败。
方运没有反对这个观点，反而认为这个观点在现如今十分正确，这不是由任何个体决定，而是与人族相关的一切的整体决定这个社会必然男尊女卑。
还有一些人发表了极端的观点，认为女子无力无能无用，都是男子在对抗妖蛮。
方运只回复了一句话。
“那些说女子无力无能无用的，先想想抗击妖蛮的男人是谁生的。”
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