在谁也看不到的上空，《易传》原本散着柔和的光芒。{}>．))1］〉}．>
诗词要押韵，在些句子末尾使用同韵母或相近韵母的字，让音调更加优美和谐。
让四诗押同样的韵，哪怕是童生秀才都能强行炮制，可让四战诗同韵则困难许多，而现在，不仅仅是四战诗，还是四连诗，除了第，其余三皆是传世，这是第次在人族出现，各方面堪称完美，所以第次激了同韵宝光。
众多读书人欢欣鼓舞，人族的宝光有个特性，最难创造，可旦创造出来，只要并非是诗祖宝光或诗魂宝光那种有严格标准的，读书人就能更容易激出来。
以连诗宝光为例，人族屡有连诗，但最先创出连诗宝光的是陶渊明，随后，些人族也作连诗，水平甚至不如陶渊明之前的连诗，可仍旧能激连诗宝光。
同韵宝光也如此，不仅有巨大的开创意义，对后世也有巨大的实用价值。
不过，若想激同韵宝光，心中必须对方运这位创造者敬之如师长，若是心中满不在乎甚至充满敌意，永远无法凝聚成同韵宝光。
在看到同韵宝光后，所有读书人也现，这四诗之所以能形成连诗，并非巧合，而且都是跟人与长城有关。
第《咏秦民》，是讲述万民统华夏之后，建立了强大的长城，是四连诗的基础！
第二《玉门关》，是讲述人族在拼命守护玉门关。
第三《破楼兰》，在守护玉门关的基础上，又进了步，开始冲出玉门关，去征服被妖蛮占领的楼兰古城。
第四《李广颂》，在第三诗的基础上，更进步，开篇便是笔连千载，纸跨万里：秦汉时代直到现在，明月直照耀着长城，而在千年之间，那些出塞万里进行远征的将士，数也数不清，他们战死沙场，至今没有回到家乡。
当进入诗意，便见那苍茫悠久的明月高悬，见证人族长城随着时代变迁，也见证长城内外万里之地的战斗。
而战诗的后两句，没有沉湎在千百年“万里长征人未还”的无尽循环中，而是心生期望，豪迈地祈祷，若是人族再能出现箭圣飞将军李广那等英才，便不会再让妖蛮度过阴山。
“秦时明月汉时关”是写苍茫岁月。
“万里长征人未还”是写辽阔战疆。
“但使龙城飞将在”与第句遥相呼应，再度笔连千载，呼唤飞将军李广。
“不教胡马度阴山”同样与第二句前后呼应，若是箭圣李广在，那人族不需要万里长征，保证能让妖蛮过不了阴山线。
而现如今，在圣元大6，草蛮早就突破阴山线，但这诗写在两界山，便如空间转换，把两界山比作阴山。
整诗四句便是在写时间空间时间和空间，如同以笔尖挥洒时间舞动空间，所以，大儒陈奔称赞这是“横绝**，扫空万古”，**是空间，万古便是时间，不仅是在说这诗的意境是“横绝**，扫空万古”，更在说，这诗的价值，在人族璀璨的诗词历史上，也是“横绝**，扫空万古”。
甚至于，是在说方运这个人已然“横绝**，扫空万古”。
“壮哉！”
“诗之大美！”
战场之上，没有哪个读书人敢细细品鉴，但只是神念动，便被这诗的豪迈壮丽而震撼，纷纷在心中或口中感慨。
所有的大学士与大儒不仅为传世战诗欢喜，更能确定，这诗即便是境，威力也出了大学士战诗的极限！
书法宝光文宝笔宝光墨女宝光砚龟宝光圣页宝光原作宝光本宝光传世宝光四层连诗宝光和同韵宝光等等，已经在这诗之上铺成过十四层宝光！