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第七十三章(1 / 2)

【第八章】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wu),故几(ji)于道。居善地,心善渊,与

善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。〖译文〗

【【第八章】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wu),故几(ji)于道。居善地,心善渊,与

善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。〖译文〗善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。〖译文〗

【第六章】谷神不死,是谓玄牝(p),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。〖译文〗

善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之,不如其已。揣(chuǎi)而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗(

yi)其咎。功成身退,天之道。〖译文〗

【第十章】载(zài)营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无

知(zhi)乎?天门开阖(hé),能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜(xu)之,生而不有,为而不

恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。〖译文〗

【第十一章】三十辐共一毂(gu),当其无,有车之用。埏埴(shānzhi)以为器,当其无,有器之用。【第八章】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wu),故几(ji)于道。居善地,心善渊,与

善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之,不如其已。揣(chuǎi)而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗(

yi)其咎。功成身退,天之道。〖译文〗

【第十章】载(zài)营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无

知(zhi)乎?天门开阖(hé),能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜(xu)之,生而不有,为而不

恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。〖译文〗

【第十一章】三十辐共一毂(gu),当其无,有车之用。埏埴(shānzhi)以为器,当其无,有器之用。

【第十章】载(zài)营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无

知(zhi)乎?天门开阖(hé),能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜(xu)之,生而不有,为而不

恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。〖译文〗

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