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第九十一章(1 / 2)

【第五十九章】治人事天莫若啬(sè)。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重(chong)积德,重(chong)积德则

无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢(di),长生久

视之道。〖译文〗第七十五章】民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以

其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。〖译文〗

【第七十六章】人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱

者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。〖译文〗

【第七十七章】天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余

而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而

不处,其不欲见(xiàn)贤。〖译文〗

【第七十八章】天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之【第五十九章】治人事天莫若啬(sè)。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重(chong)积德,重(chong)积德则

无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢(di),长生久

视之道。〖译文〗第七十五章】民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以

其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。〖译文〗

【第七十六章】人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱

者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。〖译文〗

【第七十七章】天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余

而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而

不处,其不欲见(xiàn)贤。〖译文〗

【第五十九章】治人事天莫若啬(sè)。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重(chong)积德,重(chong)积德则

无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢(di),长生久

视之道。〖译文〗第七十五章】民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以

其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。〖译文〗

【第七十六章】人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱

者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。〖译文〗

【第七十七章】天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余

而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而

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