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第三百八十四章 实力暴增八倍(1 / 2)

次魂又叫地魂,附魂又叫命魂。次魂和附魂随着修为的增加,也会发生变化。

次魂会转变成阳神,附魂会转变成阴神,形成阴阳二神后,不但可以辅助元神主掌修者的精神和意识,还可以辅佐元神作战。

尤其是达到神境以后,元神与阴阳二神的作用,甚至比肉身还要大的多。

“五行成种于中,纳天元于内,神海形也。魂魄皆具力,离体而存焉。”这是成为天元修者的主要标志,此时周扬的魂力大增,离开身体也可单独生存一段时间了。

也就是说,周扬的肉身被灭,魂魄也可以独自存活,若是再次寻到合适的载体,还可以成为另一个周扬。

而且记忆,意识皆在,只要肉身足够强,恢复如初也是大有可能的。

当然,这种情况只是存在于理论上的。

天元初期修者的魂魄并不能离体太久,否则一样是魂飞魄散的下场。

而且在这么短的时间内,几乎不可能再次找到合适的夺舍对象。即使找到了,还需要一个复杂的夺舍过程,出现一丝一毫的差错都不行。

所以天元修者被杀击之后,复活的可能性还是极低的。

只有到了金丹境以后,魂力增加到定一程度,形成元神雏形,如此才可以独立存活,然后在一定时期内找到合适的夺舍对象,或者寄居的载体,便可以复原。

双海的第二个便是灵海。

周扬丹田内的灵力源泉增大了百倍不止,也形成了一个小湖的模样。

这个小湖便是周扬的全部法力源泉,法力从这里输出,又回到这里,灵海既是法力的归宿也是法力的起点。

膻中穴内的火种已彻底隔合,最终为地火所主导,形成一个紫红色的圆点。

这个圆点的四周被一大滴无色透明液体包围,并受它滋养,也受它保护。

这一大滴液体其实也是灵海,不过此灵海非彼灵海。

包围火种的灵海是由纯天地元气凝炼而成,融入了更多的火属之力,比丹田灵海产生的法力要强大的多。

这便是“五行成种于中,纳天元于内”的真正含义。

中丹田即中宫,将是今后开发的重点。

人体的三个丹田便是三个世界,各大经脉和穴窍就是连接三个世界的桥梁。

而中宫将是三个世界中最大,最重要的一个。

起初,世界和桥梁都很弱小,修为的提高便是不断的开发世界、修建桥梁,世界开发的越大,桥梁修建的越坚固,那么你的修为越高。

突破天元之后,中宫便开始形成紫府,紫府世界的不断扩大,就是为了今后凝聚金丹所用。

金丹需要一个强大的紫府作为支撑,也依靠吸收紫府的力量来滋养壮大。

所以紫府的强大与否,直接决定着成为金丹高手后实力的强弱。

开元境只开发出下丹田,灵台境上下皆开,而天元境便上中下三丹田同时开发。

不但如此,进入天元之后,还要逐步开发经脉和各大穴窍,尤其是要开发三百六十一个大穴为天穴,使这个桥梁更为坚固,更好的为三个世界服务。

天元修者强弱的划分,除了对天道的感悟程度外,还有一项重要标志,那便是开发天穴的多寡。

有的天元修者,或碍于资质,或缺乏资源,或限于体质等原因,终生也实现不了中级循环,甚至初级循环,更不用说将三百六十一个大穴全部打通,形成终级天循环了。

虽然打通天穴的数量无论多寡,在理论上都能突破金丹,但即便突破了金丹之境,天穴少的修者,实力自然会大打折扣。

此时的周扬,用脱胎换骨来形容一点都不为过。

天元境是修道修仙最重要的转折点,只有步入天元之境,修者才可以真真切切的感受到天道的变化,自然的运行。

说明白一些,天元以下的修者,根本没有摸到天道和自然的门径。

而突破天元之境后,就仿佛打开了通往天道和自然的一扇大门,由此之后便可以在天道自然之中畅游无阻了。

天元之境的修者,呼吸之间便可以感应天地,接引自然,正所谓呼气皆入天元根,吸气皆入地元中,真心真息常相依,神气相依大定中。

周扬此时气运丹田,法力汹涌,神识外放,八百余丈。

要知道,之前在秘境中的神识外放程度,最大距离只有一百多丈,这足足增加了六七倍。

此时若到了外界,神识所达至少会暴增十倍以上,八九千丈的距离,那可是五六十里之遥了。

境界的提升,各项道法秘术的威力自然也会大大提高。

同样施展一种道术,天元境和灵台境所发挥出来的力量,简直是天壤云泥之别。

再加上其他方面,周扬的综合实力较之前足足提升了八倍之多。