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第七百六九章:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸(1 / 2)

“唉,秋水先生竟然不再写神话了?”

访谈虽然结束,但一众粉丝的讨论却并没有结束。

“别提了,听到秋水先生不写神话,我也有些郁闷。不过,想来秋水先生的逼格这么高,开天,劈地,造人,创字……这一些都写完了,你觉得秋水先生还能写什么。哪怕就是要写,也是其他的一些人在这个框架里面写呀。”

“说得对,秋水先生已经将神话给写绝了。所以,最后只好不再写神话。我倒是对秋水先生未来写的作品很感兴趣,什么时候再来一篇大学之道这样的哲学文章呀。”

“修身齐家治国平天下,写得实在是太经典了。我已经感觉未来一百年后,大学之道将过曾子语录。”

“我也感觉,不过,要再写一篇像大学之道差不多的哲学文章,我估计很难了。难写出一篇,已经是圣人级别了,再写一篇,简直是圣人之师了。”

“圣人之师,这个说法好。不过,我倒是对秋水先生说的那个易经八卦很感兴趣。”

“易经八卦?这不是个坑嘛,秋水先生也要研究算命的东西吗?”

“这个我不懂,不过,我感觉易经八卦可不仅仅只是算命。再说,如果易经八卦就是封建迷信的东西,你想秋水先生会去研究么?”

“这个说法不错,易经八卦可以说是华夏最早的文化,他怎么可能是算命的学问?就像我们现在的中医,很多都用到了易经八卦里面的阴阳理论。”

“对对对,我记起来了。据说“曾子”就有研究过易经八卦,并且还专门为易经八卦写过卦词。大家想一想,连圣人都在研究八卦,难道易经八卦真的只是算命的东西?”

“绝对不是如此,易经八卦文化虽然现在看起来是算命的学问,但易经八卦理论早已经融入到了我们的生活,融入到了我们的文化。就像二进制原理一样,事实上他就是根据八卦理论而来的。而易经八卦里面为人处事的道理,也一直影响着我们华夏人的思想。甚至可以说,区分东西方文化的区别,就在于易经八卦理论。”

有一位对于易经八卦理论比较有研究的朋友说道:“历朝历代,不管是儒家,还是道家,法家,他们都有融入易经八卦理论。至于将易经八卦理论用在算命风水这一块,只不过是他的副产品罢了。只是,很可惜……”

“可惜什么?”

“易经八卦理论并不完善,我们现在所研究的理论只是圣人“曾子”所作。但是,圣人曾子所作的理论与最原始的理论却有着很大的区别。”

“这么看来,秋水先生这是要挑战曾子?我靠,秋水先生这是要暴走呀。”

“暴不暴走我不知道,易经八卦理论太过于高深了,我也不知道到时候秋水先生就算是研究出来了,我们懂还是不懂。我现在最为关心的,是秋水先生的身份。”

“别说秋水先生的身份啦,一说这个,我也郁闷,秋水先生的身份仍然是一个迷团呀。”

“是呀,其实最后那位朋友想问的也正是我想问的。”

“算了吧,少年,要相信科学,秋水先生怎么可能是屈子转世呢?”

“既然秋水先生不是屈子转世,那么你认为秋水先生是什么身份?”

“这个嘛?”

“好了,好了,秋水先生的身份就别去猜测了。如果秋水先生愿意公布,自然会公布。”

只是,就在众人聊着秋水先生的真正身份时,群里一人突然大喊了一声。

“哥们,你怎么了?”

看到这位哥们这么激动,众人都是疑惑的问道。

“是呀,哥们,这么激动做什么?”

只是,好一会这位朋友都没有动静。就待众人想再问的时候,这位之前大喊的朋友却是说道:“兄弟们,秋水先生可能真是屈子转世。”

“汗,兄弟,我也想是,但问题这不科学呀。”

“是呀,哥们,你怎么会这样说?”

一众人等摇摇头说道。

“我知道大家可能还是不信,大家登6秋水先生的微.博吧,秋水先生刚刚布了一诗。看了这一诗之后,我想,大家就知道了。”

带着疑问,一众人等纷纷进入秋水的微.博。

离骚。

果然,秋水微.博的确是布了一新诗,这新诗的名字叫做离骚。