程善笙想不通，全是抱怨，所以他不知道自己到底要成为一个什么样的人。
也许是王一一得到了他的认可，说出的那番话才能刺进他的心底，让他终于爆发了。
王一一隐约感觉到程善笙的状态有些不对，但他确实无法认同这样的“豁达”，神情同样很认真地反驳道：
“程小师傅，你这个观点我不敢苟同，有些偏激了，所谓自强不息，乃是处境再糟糕，我们也能通过努力成就一个强大的自己，并非是争第一！”
“就算是争第一，也不应该是你说的那种第一，你说人要量力而行，这点我非常赞同，这是让我们选择一条适合自己的路，不要在不适合自己的路上做无用功。”
“每个人找到自己合适的路，在适合自己的路上全力以赴，同样也能走到巅峰，看到所谓第一的风景，这个过程就是得道，你说的那种是对命运的妥协。”
王一一越说越进入状态，整个人精气神合一，犹如一把锋芒毕露的宝剑，跟他平时和战斗的时候都不一样。
这时候，主观里的人应该是等得有些耐烦了，有一个身穿道袍，神色不太好的人快速地走到大门前。
当他看到王一一跟程善笙两人相对而立，一动不动时，眉头一皱，神情越发不悦，正要喊却感到一只宽大的手落到了自己的肩膀上。
他猛地回过头，便看到了他们道祖庭的观主，对着他做了一个噤声的手势，紧接着又指向王一一和程善笙二人，示意他静观其变。
男子这才认真观察起了门外的两人。
四人之间的距离其实并不远，按照王一一的修为，应该能感受到门内的动静才是，但王一一没有，这就有些值得耐人寻味了。
男子连忙集中精神，仔细感应。
不足片刻的功夫，男子脸上的神色立马就发生了变化，他难以置信地转过头看向王道勤，语气艰涩地问道：“他俩这是在入神论道？”
即使男子再震惊，可他还记得观主让他噤声，只是做了几个口型，没有发出声。
王道勤点了点头，转身朝观内走去。
男子这下哪里还有半点儿不悦，一步三回头地跟了进去，那可是论道啊！比精神世界里面的战斗厉害多了。
一般论道就是常人们口中的辩论赛，一个问题，正方和反方各自举证维护自己的观点，谁得分多谁胜利。
这种两方都不能完全主观地评判谁对谁错的形式只能算是点到即止的切磋，上升不到战斗的地步。
论道根植于辩论赛，但比辩论赛残酷，两者必须要分出一个胜负来，败者通常会核心价值观崩塌，心志不坚的人很有可能疯掉。
猎梦人之间的论道就更为恐怖，两人都是拿自己的道以及对道的理解来进行战斗，一般这种情况是很难发生的，也是修行者极力抵制的。
因为太凶险了，轻则止步不前，重则走火入魔，而且他们最担心的就是不小心进入到入神论道的状态中。
这种状态，精神生命体、血肉之躯、大脑会高度融合，进入一种物我两忘的境地，以自身化己道，同别人进行碰撞。
这要是败了，那就是全方位的失败，大道崩裂，精神生命体、血肉之躯、大脑都会受到极大程度的损伤，即便有通天之能救回来，也不会有太大的作为了。
大道之伤会一直伴随着失败者，失败者若是没有找到反败为胜的点，以后再遇到胜利者，几乎永远都赢不了；
若是还强行修炼自己原来的道，就会受到胜者之道的影响，在修炼的途中对自己的道产生怀疑，在关键时刻再次道崩。
通常败了的一方，如果侥幸未死，就会重修另外一条道，这种转修它道的方式终究是属于逃避，依旧摆脱不了大道之伤的影响，遇到胜利者，大概率还是打不过。
有大毅力者，痛定思痛，输了也绝不否认自己的道，不断地对抗、不断地道崩、不断地完善，大道之伤会越来越弱。
等到熬到大道之伤彻底消失，失败者会更加强大，战胜以前的胜利者也不是没有可能。
很久以前就有天赋较差的猎梦人用这种极端的方式修行，最后也达到了巅峰。
当今这个时代，修者文化比以前弱了不知多少辈，这种极端的修行方式已经没什么人使用了，只有佛门的那帮人偶尔用一下，但也很少会入神论道，只有破死关的时候才会采用。
男子一把年纪了，今天还是第一次亲眼看到入神论道，心中自是感到无比惊讶。
至于结果，他跟王道勤一样，敢转身离去就代表他们对王一一充满了信心，不对，应该是对道祖庭充满了信心。
开玩笑！道祖庭古往今来一直都屹立不倒，区区一个散人程善笙，估计自己的道是什么都还没找到，拿什么去跟道祖庭的道比？输掉那是必然的！