本着对儒家现有派系和思想体系的不满，这些人重新建立了荀子学派。
并且在四年之内，将它发展成为了一个成员数千，影响力跨越燕赵，直抵三河的庞大学派。
从荀子学派成立至今，朱文与他的同志们，就是在辩论中成长，在斗争中成熟的学者。
他微微一扫重民学派和思孟学派的方向，在心里冷哼一声：土鸡瓦狗，不值一提
在荀子门徒眼里，孟子的思想和理论，几乎就找不到对的地方
什么得道多助失道寡助
什么天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨，饿其体肤
什么人性本善
什么劳力者治于人，劳心者治人
一片胡言
若非这里是石渠阁，朱文几乎忍不住想要好好的跟思孟学派以及重民学派交流一下在这个方面的认知，改造他们的三观，让他们认识到自己究竟错的多么厉害
而其他儒家学派，也没有一个让人朱文能瞧得上眼的。
这倒不是这些派系的理论有问题，或者学术方面的成就太低。
实在是朱文觉得，与自己所学相比，其他的都是辣鸡
微微清了清嗓子，朱文对着话筒说道：儒者何也通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，仲尼子弓，如是而已
看上去平平淡淡的话语之中，却是杀机暗藏。
台下的许多儒家学派的脸色，都变了。
原因很简单。
朱文一句仲尼子弓是也。
将曾子子夏子思和孟子都开除出了儒家行列。
至少是，开除出了传递孔子思想的的正统继承人行列。
这可不能忍
许多人都是怒火中烧
而其他学派则都乐呵呵的搬了个板凳在旁边看戏。
甚至还有人帮腔。
譬如墨家的人就看热闹不嫌事大，笑呵呵的评论着：仲尼虽然学问不怎么样，但这弟子之中的子弓，却乃人杰也
子弓先生，就是孔子的早期追随者之一。
那位后世的孔门十贤。论语的真正作者
冉雍冉子弓，又称为仲弓是也。
孔子生前，曾经公开称赞他说：雍也可使南面
临终之时，更是对诸弟子赞道：贤哉雍也，过人远矣
这实际上是将自己的衣钵，交托给了子弓先生。
而子弓先生没有辜负孔子的期望，他带领师兄弟们整理了孔子生前的言论，编成论语一书，全篇没有擅自删改一字一句。
当然了，今天的其他派系，肯定不会这么认为的。
譬如公羊谷梁和左传一系，肯定会认为子夏先生才是孔子的衣钵传人。
而鲁儒楚诗韩诗，则都肯定是认为曾子才是孔子的衣钵传人。
至于思孟学派和重民学派，则必然坚持着孔子子思孟子这样的传世体系。
而荀子学派，则坚定的认为，唯有子弓才是孔子的唯一衣钵传人。
其他人都是假冒伪劣的，而且都有着篡改孔子和歪曲孔子思想的企图，乃至于事实
必须大加鞭笞和讨伐
这个事情，在后世人看来，可能也就这么一回事。
但在如今，却是关系着大是大非，自己学问的正确性和普适性的大问题。
是关系着学派生死存亡的关键。
所谓，唯名与器不可以假人
国家如此
政权如此
家族如此
学派也是如此
是以一时之间，整个会场的气氛，都有些凝重。
要不是到处都有着羽林卫的卫士在镇压，恐怕就这一句话，儒家内部都能打起来。
如今，虽然没有打起来。
但也差不多了。
几乎除了韩诗派和楚诗派外，其他所有儒家派系的巨头和弟子门徒都是怒目圆睁。
一个个都在心里面大骂着：放你x的狗屁
要不是害怕被驱逐出场，肯定有人要跳上台去跟朱文决斗了。
但朱文却丝毫没有受到影响。
他依然是不紧不慢的说道：当今之世，诸儒生则非是如此
或喋喋以大言，或高论以三王
岂不闻：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河
道虽弥不行不至，事虽小不作不成
故圣王治世，事无巨细，事必躬亲，然后天下治
大禹治水，三过家门而不入
说到这里，朱文挑衅性的望了一眼整个儒门的派系巨头。
挑衅意味非常浓重
但，这恰恰是很多人的命门。
也是中国多数学者的弊端
纸上谈兵，每一个人都是孙武。
但一旦实践，可能连赵括也不如。
当年，朱文正是目睹了这一点，才心生愤慨。
人人都是高谈阔论，谈论三代之治。
谁来发展当今
谁去关心黎庶
谁又来拥抱当世
沉迷在三代的幻梦之中，不可自拔的人，在朱文看来，全是
想到这里，朱文就猛然提高了声调，说道：方今幸甚，圣王在位，以圣德驭器，用德政佐民，兴水利，作水车，轻徭薄赋，假民牛马，四海黎庶皆欢腾，虽禹王亦不能比
这个马屁，拍的太舒服了
之前，思孟学派和重民学派的马屁加起来，也顶不上这个马屁。
因为，这说的是事实啊
至少是事实的一部分
刘彻早就在民间借着绣衣卫到处鼓吹和宣传他的政绩了。
为的就是在今日的石渠阁，让诸子百家来好好表扬一下。
结果，前面的人，都好像成了瞎子
这让刘彻真是好生郁闷
如今，终于来了个懂事的了
不错
年轻人值得鼓励
刘彻微微笑着，以示赞同。
但，对朱文来说，这却不是马屁，而是他的真实感受
对荀子学派的人来说，机器和机械，一点都不可怕，相反非常可爱。
因为，君子驭器
对他们来说，发明创造和机械技巧，都是要服务天下的。
只有营营苟且的小人，才会害怕机器和机械的发展。
真正的君子，会用自己的智慧和手段，将机械和机器，有利于天下，有利于百姓。
啊，昨天晚上一晚上没睡，感觉好冷好冷~~~~~~~未完待续。